女人为什么“重情轻性”

<p>

女人为什么“重æƒ

轻性”

性学家方刚å

ˆç”Ÿä»Žè‡ªç„¶æ¼”化与生理学角度说明女人“重æƒ

轻性”的因由，这当然不无道理，但更重要的恐怕仍是社会原因。方刚å

ˆç”Ÿçš„提法是否妥当，还要读è€

们参加讨论，因为，这实é™

上已与中外一些前卫派的结论相å

³äº†ã€‚ <br>  男人重性，女人重æƒ

，这几乎已经成了家喻户晓的“国é™

å

¬ç†â€,不然，何以一位大鼻子洋人的书也在中国走俏，那本书更干脆，说什么男人和女人不是来自同一个星球的动物（这是指美国Gray的两本书的一本《男人来自火里，女人来自金星》，另一本是《男人是战神，女人是维纳斯》 <br>  男人重性，女人重æƒ

，真的是人类普遍的心理规律吗？它又是如何形成的呢？ <br>  一、爱æƒ

是女人造出来的 <br>  人类的动物祖å

ˆåŽŸæœ¬ä¸çŸ¥é“爱æƒ

是什么东西，爱æƒ

是唯人类才有的一种感æƒ

。古猿无论雌雄，都自由、随意地寻找异性交é

ï¼Œå¹¶æ— æ˜¯å¦æœ‰çˆ±æƒ

的束缚。狩猎时代，男人外出打猎，女人在家看孩子。这种分工对女人是极å

¶å±é™©çš„，她们需要生活资料，而且自己又缺少创造性，如果男人一旦不带食物回来给她，正处于哺育期的女人便将面临生存困难。将男人的心留在自己身上，是女人首å

ˆè¦è§£å†³çš„问题。爱æƒ

便应运而生了，成了拴住男人最好的绳子。她们认为，如果男人对我发生了爱æƒ

，自然会想着回家找我，这便也决定了爱æƒ

所谓的专一性，如果男人同时爱两个女人，那打回来的å

”子不是也要分两份吗？因此说，爱æƒ

从产生那天起，便只对女人有利，是女人拢住男人的一种手段。 <br>  人类面对面的性交方式为爱æƒ

的产生提供了可能，做爱的时候我们看到的是这一个人的面孔，而不再是千篇一律的异性臀部。臀部的差别难以辩认，所以动物们作爱的时候只想找一个异性，而很少å

³å¿ƒæ˜¯å¦æ˜¯â€œè¿™ä¸€ä¸ªâ€å¼‚性，而这张面孔与上张面孔之间是有很大不同的，成为性爱的刺激与辩识的符号，所以我们才可能爱上某一个人。如果你体验着性高潮，性高潮时正面对的事物å¿

会在你心理上烙下痕迹，以致于产生“性高潮--此面孔”的心理对应机制。甚至于，即使当你另选一个性伴的时候，你往往也难以逃脱最初撼动你心灵的那张面孔的风格，你还会选择同一类的男人或女人。 <br>  二、男权奴役加剧了女人对爱æƒ

的崇拜 <br>  爱æƒ

是女人的法宝，是女人的生存保障，然而，它带给男人的只是束缚，男人的生物属性不需要爱æƒ

。 <br>  人类的近亲大猩猩，不会与同一只异性发生第三次性行为，喜欢不断追逐、尝试陌生的事物。人类的原欲也保存了这一动物习性。只是道德即“自我”、“越我”的约束罢了。一些男人眷恋于同一个妇人只会使男人感到负æ‹

与不自由，失去许多心灵与肉体的快乐。但是十分奇怪的是，男人竟然也跟着鼓吹爱æƒ

，如果不是男人的肯定，女人的发明绝对无法得以普及。男人们疯了吗？如果没有爱æƒ

，他们本可以拿着刚打回来的体温尚存的å

”子，随意去找任何一个女人做爱的呀！ <br>  男人肯定爱æƒ

，首å

ˆæ˜¯ä¸ºäº†é¿å

ç”·äººé—´çš„互相惨杀。男人可以去找任何一个女人，便也意味着一个女人都可能有许多男人想同时得到，这å¿

然引起战争。人类的雄性已经手握武器了，如果å†

部打起来，前景不堪设想。而适当地将对象固定，有利于安定团结和稳定发展。 <br>  更为重要的一点是，女人性能力，实é™

上远远大于男人。女人没有性的不应期，可以持续不断地达到性高潮。如果女人的性潜能得到å

分开发，很少有男人能够满足她们的欲求。而这时，红杏出墙便成为不可避å

çš„结局。在男权文化下，男人将女人视为自己私有财产的一部分，女人红杏出墙便意味着自己的财产被别人偷了。 <br>  所以，男权社会一直强调女人的性欲低下，甚至说女人没有性欲，更要否认女人也能够获得性高潮。当这种灌输成为一种å

±è¯†ä¹‹åŽï¼›å¥³äººä¾¿çœŸçš„性欲淡了。同时，男人世界强调女人贞洁，三从四德，从一而终。不ä»

婚前要做处女，结婚后同样不能与丈夫之外的男人发生性å

³ç³»ã€‚ <br>  无性欲的女人被视为å

¸èŒƒçš„淑女，正视性欲求的女人被贬为荡妇。女人轻性，男人得利，所以男权文化一直是通过一切渠道塑造着女人轻性的形象。几千年的教化，女人的性欲求与性本能被深深地压抑了，以致于她们不能自察，女人轻性已经成为一种集体的æƒ

结。“轻性的女人=好女人”这一å

¬å¼ï¼Œä½¿å¥³äººä¸å¯èƒ½ä¸å°†è½»æ€§è§†ä¸ºæ­£å¸¸çš„、有益的，甚至美好的品德来奉持。 <br>  轻性又与重æƒ

密不可分，当人的本能欲求受到压抑之é™

，总需要一个渠道排遣能量。女人们被训练得能够从爱æƒ

本身获得性满足，这是她们被动形成的生理选择，而绝不是什么来自不同星球的差异。少女的白日梦可以使她们的性能量得到释放，而男人却不能够，她们å¿

须有实é™

的行动才行，这便不难解释，许多恋爱中的女孩子都抱怨说，她的男友总想着做爱。 <br>  另需一提的是，中国目前仍深受五四时期启蒙运动带来的思想的影响，å

¶ä¸­ä¸Žä¸¤æ€§é—®é¢˜ç›¸å

³çš„一点便是浪漫主义，它仍受到推崇，而这种爱æƒ

观正是欧洲维多利亚时代虚伪性道德风尚的产物，提倡爱æƒ

，否认性欲。今天中国社会的主流两性观念，仍然是这种浪漫主义，所以我们便不难理解重æƒ

轻性的根深蒂固了。女人们仍然视重æƒ

轻性为一种美德，而不明白：性是最自然、本质的生命力量。 <br>  三、重性轻性威胁着平权理想的建立 <br>  鼓吹、塑造女人的重æƒ

轻性的心理，是男人最成功的狡诈，他们一方面通过爱æƒ

来约束女人，另一方面自己又不受爱æƒ

的约束。甚至于，爱æƒ

还被男人们利用来作为猎取女人的手段，当一个男人说“我爱你”的时候，许多女人都明白他想得到的å

¶å®žæ˜¯ä»€ä¹ˆã€‚ <br>  令人注意的是，å

«åå¹´ä»£ä»¥æ¥ï¼Œä¸ªä½“的价值比起十年浩劫，真正受到尊重，人本主义、自然主义、女权主义等思想体系开始涌å

¥æˆ‘们的视野。某些前卫派的人开始寻找“最能激活自身生命能量的着力点”,追求“自然的，便是最美的。”的信条，当然，这不是人人能接受的。 <br>  女人们参与到社会生活中来，有自己独立的经济地位，不再像她们的祖å

ˆé‚£æ ·é çˆ±æƒ

来换取男人提供的食物了。这一切，也使得国外最å

ˆè§£æ”¾çš„女人开始思考和反叛男权社会加诸女人的种种教条，å

¶ä¸­ä¸€äº›æœ€ä¼˜ç§€çš„女人，已经彻底打破了所谓“重æƒ

轻性”的框架，她们æ¸

楚地认识到：这一被修饰出“美德”色彩的准绳å

¶å®žæ˜¯åŠåœ¨å¥³äººè„–子上，随时可以收紧甚至将她们杀死的绞绳， <br>  最后需要强调的是，虽然我们深知，重æƒ

轻性是男权文化毒害女人的结果，但是，笔è€

仍主张对持此种观念的女人不要强求å

¶å½»åº•æ‰“倒这一束缚。毕竟，几千年的影响是难以在一日之å†

撼动的，它需要所有追求两性平等、追求人类彻底解放的人士长期的å

±åŒåŠªåŠ›ã€‚事实上，中国时下的很多女人，如果你让她放弃“重æƒ

轻性”,她是会视你为恶人、流氓的。作为个人的选择，重æƒ

轻性不该受到任何人的指责。但是，我们å¿

é¡»æ¸

楚这一心理现象的起源与本质，不要将å

¶ä½œä¸ºä¸€ç§ç¾Žå¾·æå€¡äº†ã€‚ <br>  同时，我们也深æƒ

一种理想：人类打倒了任何对人性的束缚，绝对听从自然的召唤，摒弃那些虚伪的“文明”,进å

¥ä¸€ç§è‡ªç”±çš„精神空间与生存状态。男人和女人均获得彻底的解放。

</p>