情不为因果，缘注定生死 作者不详

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　　翻开历史的书卷，细细é˜

读，赫然四个醒目的大字“红颜薄命”。那些曾经艳若桃李的生命，那些如水的柔æƒ

，那些在灵魂深处æµ

唱低吟的精灵，她们多æƒ

，她们痴æƒ

，她们以娇弱的身躯奔向给爱æƒ

，性命却终结于痴æƒ

。 <br><br>这世间自有悲剧的爱æƒ

æ•

事永ä¹

传唱，这世间更有无数红颜奋不顾身如飞蛾扑火；这世间总有痴æƒ

空留余恨，这世间尚有æƒ

歌诵唱 “叹痴æƒ

不是一种罪过”。执笔编辑这一个个名字，恍若如花生命重现，她们笑着轻叹：不如归去…… <br><br>在古代文人的笔下，痴æƒ

红颜数不胜数，许是文人借以抒发对真挚爱æƒ

的幻想，或是文人眼中的爱æƒ

都以悲剧收场。于是有了一干悲剧女性角色的诞生。且不问，是否她们确有å

¶äººå

¶äº‹ã€‚只是，为何从古时起便注定了，她们--为爱而生的红颜，也终要为爱余恨一生…… <br><br>貂蝉：挣扎于政治与爱æƒ

之间 <br><br>这是一个为报å

»è‚²ä¹‹æ©è€Œä»¥çº¢é¢œä¹‹èº¯æŒ£æ‰Žåœ¨çˆ±æƒ

与政治之间的非凡女性，无论是å

ˆå‰æ‰¿æ¬¢äºŽè‚¥ç¡•çš„董卓身边，还是后来献媚于俊朗的吕布，最终貂蝉的“美人计”还是成功了，一个女人以红颜颠覆两个男人的政治æƒ

谊，听起来简单的过程里，曾发生过多少动人心魄的æ•

事。貂蝉应该是最懂得利用女人本钱的，所以她的成功之处不ä»

ä»

在于身体，还有她的智æ

§å’Œèƒ†è¯†ã€‚只是若能与吕布厮守一生也算好事一桩，毕竟俊男靓女的结合可谓皆大欢喜。可惜政治风云由不得人作主，更何况乱世中一个区区弱女子。吕布命丧白门楼，曹操擒了貂蝉打算再演“美人计”，这一次貂蝉终于醒悟要做一个自主的女子。扑剑身亡的结局对她来说也许是一种解脱，因为她终于可以对自己的爱æƒ

有一个交å¾

。 <br><br>只是后人一直在猜疑，貂蝉扑剑的那一刻心里想着的“大英雄”究竟是哪一位？有过短暂夫妻之æƒ

的吕布，还是面红心善的å

³ç¾½å¤§äººï¼Ÿ <br><br>无论如何，就是这个弱质女流，她的美貌让整个三国失魂落魄，她的才智让三国时代的天下英雄黯然销魂，她几乎要整个三国时代弄得晕头转向。当人们口口传诵着“美人计”的æ•

事，有谁知道她心里的苦涩。她的爱æƒ

也因此成为传世的迷题，永远都不会被解开…… <br><br>林黛玉：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知 <br><br>对于中国人来说，《红楼梦》是个经å

¸ï¼Œæž—黛玉可能是个神仙，可望而不可及，既期许又推舍，似乎沦落尘世也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，到最后只留得一个形象--“凄美”。 <br><br>这个女孩子似乎生错了时代，她天生聪颖，对古å

¸æ–‡åŒ–、诗词有着极好的理解与感悟，并且她的记忆力也相当惊人，无论是任何诗词文章，只要熟读三遍之后，她便能一字不差地背诵出来，并且永不再忘。 <br><br>我们读《红楼梦》有时会想，如果那里面的女子生活在现在，会是什么境况呢？有人说张爱玲的小说中有红楼梦的韵味，但这种韵味也只是语言与氛围上的，在张爱玲的小说中，我们看不到红楼梦式的女子，自然也无法看到她们的命运。 <br><br>一转眼，时å

‰é£žé€å¦‚电，历史车轮转至近代史，痴æƒ

红颜命运未见得好转，反倒平添他人谈资。任是名伶，抑或才女，æƒ

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³é¢å‰ç

§æ—§æ­¢äº†æ­¥ã€ç¼´äº†æ¢°ã€ä»˜äº†æƒ

，还要搭上命。她们是骄傲的，她们是寂寞的，她们一旦付出æƒ

就从没打算收回，她们的痴æƒ

只有一个人懂，可惜不是爱着的男人们，而是自己。她们是…… <br><br>阮玲玉：她比烟花寂寞 <br><br>三十年代，也有追星族，而且痴心还远甚于今朝。 <br><br>为阮玲玉着迷的人何止千万。阮玲玉有一只小藤箱，里面è£

满了青年男子对她吹捧甚至求爱的信，她既不加以嘲笑，更不忍心将这些痴心人的信撕毁，就把它们藏在这藤箱里，上面加了锁，还贴了一张纸，写着“小孩子的信”。 <br><br>这样的女子难怪万人痴迷。一些å

­åå²ä»¥ä¸Šçš„，在旧上海滩上颇会白相的老å

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Šä»¬è¯´ï¼Œé˜®çŽ²çŽ‰çš„美丽是别人学不来的。 <br><br>这到底是怎样的一个美女？为什么能让众人在美女如云，影片如山的今天无法忘怀？美丽是一个谜。 <br><br>张爱玲：我只要倾城一恋 <br><br>作家都是写自己，要么是写生活中的自己，要么是写心灵的自己。如果说作家笔下的人物及å

¶æƒ

感与作家本人没有任何å

³ç³»ï¼Œææ€•åªæœ‰é¬¼æ‰ä¼šç›¸ä¿¡å‘¢ã€‚反正我是从不相信的。所以，我读小说的时候，我常常都是把小说中的æ•

事当作读作家自己的事æƒ

来读的。我喜欢一个作家，想了解一个作家，我就会去读她的小说。我往往是å

ˆå–œæ¬¢äººï¼Œæ‰å–œæ¬¢ä½œå“çš„；相反的æƒ

况不是没有，确实不多。比如张爱玲，就是一个我从青春时代便喜欢，甚至痴迷的作家。 <br><br>喜欢张爱玲是从上个世纪的90年代初期某个冬日的下午开始的。那个年代，外面的世界每天都在发生着巨变，而生活在象牙之塔的我，却仍与精彩的世界隔绝着。所以百无聊赖，所以孤独寂寞。那一天，午后的阳å

‰æš–暖地ç

§åˆ°æˆ‘的身上，于是心中也仿佛有了一种暖暖的意味。当我信手翻到一本台湾的文学杂志的时候，被一å¹

年轻女人的ç

§ç‰‡å¸å¼•äº†ã€‚就是今天人们早已经熟悉的那å¹

张爱玲穿着旗袍高傲地扬着头的ç

§ç‰‡ã€‚尽管那时我已经知道张爱玲是一个40年代曾经走红于上海滩的女作家，但我想像不到她竟是个如此美艳、如此世俗、如此智æ

§çš„女子--当然在此之前我并没?性亩凉娜魏巫髌罚医鍪峭ü掌贸隽四茄娜鲜丁? <br><br>不在意山盟海誓，却在意现实世界的缠绵悱恻；不向往荣华富贵，却倾心于世俗的生活满足，这也是张爱玲式爱æƒ

的写ç

§ã€‚对ç

§å¼ çˆ±çŽ²ä¸Žèƒ¡å

°æˆçš„爱æƒ

悲剧，张本来是知道胡是一个有妻室的人，而且时值落泊、穷困；但她仍然决然地投å

¥åˆ°èƒ¡çš„怀抱。多年来，我始终为张爱玲轻率的举动痛惜，却不能不钦佩她追逐爱æƒ

的勇气。“不在乎天长地ä¹

，只在乎曾经拥有”。这样的思想，难道只是今天的新新人类才有吗？张爱玲不就是这样思想的最早实践è€

吗？ <br><br>管你相信与否，事实是无论时代发展到何地步，总会有红颜为æƒ

神伤，甘愿为æƒ

了断生命，任人笑痴，任人笑狂，执迷不悔喷出一è

”血去。就算她们曾影响了几代人的成长又如何？娇艳生命如烟花转瞬即逝，那不是美丽，只是无æƒ

…… <br><br>翁美玲：风雨飘摇中一朵开不败的昙花 <br><br>没有人能è¶

越她，无论你们怎样认为。 <br><br>一个演员能将她的角色与自己水乳交融，浑然一体，令观众都无法分æ¸

，以至于一提起翁美玲就条件反射地想到了黄蓉，而一提黄蓉就条件反射地想到了翁美玲。如此演技已臻化境，又有谁能è¶

越呢？ <br><br>不ä»

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是翁美玲，当年的郭靖、杨康、穆念æ

ˆã€æ¨é“å¿ƒã€åŒ

惜弱、东邪、北丐……哪一个人物不是栩栩如生？哪一个形象不是在人们心中刻下了深深的印象？这些人物形象甚至已成了《射雕英雄传》一书的人物图解。 <br><br>所以十å

«å¹´å‰çš„《射雕》亦是一个无法逾越的经å

¸ã€‚然而我们还是更怀念翁美玲可爱的å

”子牙，也许就是因为她已经不在人世了，所以这种想念更加珍贵。 <br><br>如斯美好的年华，却为一个男子轻生，让人颇生感叹。突然想起了郭襄，如许年纪对æƒ

爱的认识却至为深刻，穆念æ

ˆå¯¹äºŽæ¨åº·çš„喜欢在黄蓉看来是误用了真æƒ

，而郭襄却说了如下这番话：“她也是没有法子啊。她既欢喜了杨叔叔，杨叔叔便有千般不是，她也要欢喜到底。”或è€

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爱便是如此罢，没?性î

Œæ¡‘不读吮闶窍不读耍挥è

¥é­ç“®é¥§æ‹¥äº©î‚‹é³Œ? <br><br>她是可爱的，她是倔强的，可惜现实的“俏黄蓉”却遇不到忠厚痴æƒ

的“靖哥哥”。她为爱伤神，为爱患得患失，为爱断了卿卿性命，只求一句：“你到底在不在乎？”在乎“二字果真重要？抵得银幕下影迷的千呼万唤，值得拼出性命试试真æƒ

？就算身后被视为亡妻è¶

度又有何用？早知今日又何å¿

当初？她走了，他也随之沉默，一段痴æƒ

断送了两个人生。 <br><br>谨以此帖，与现世诸位红尘æƒ

爱中翻滚的女性å

±åŒåæ€ã€‚翻开历史的书卷，细细é˜

读，赫然四个醒目的大字”红颜薄命“。那些曾经艳若桃李的生命，那些如水的柔æƒ

，那些在灵魂深处æµ

唱低吟的精灵，她们多æƒ

，她们痴æƒ

，她们以娇弱的身躯奔向给爱æƒ

，性命却终结于痴æƒ

。 <br><br><br>

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